الباحثة داليا رشوان: كيف استطعتُ كفرد واحد أن أؤسس منهج البناء العصبي الوراثي للشخصية؟

منذ فجر التاريخ، ارتبطت الإنجازات الكبرى عادةً بمؤسسات ضخمة أو مجموعات بحثية تعمل في إطار منظم. لكن أحيانًا يظهر فرد واحد يغيّر مسار العلم بأكمله عبر رؤية جديدة تدمج بين تخصصات متعددة، وتفتح أبوابًا لم تكن في الحسبان. هذا هو السياق الذي يمكن من خلاله فهم منهج البناء العصبي الوراثي للشخصية: إنجاز علمي وفكري شامل أسسته باحثة فردية، دون أن تستند إلى مؤسسة تقليدية أو فريق أكاديمي تقليدي.

ولعل السؤال الذي يفرض نفسه هنا: كيف يمكن لشخص واحد أن يقوم بهذا العمل الجبار؟ الجواب يكمن في ثلاثة عناصر أساسية: الخلفية العلمية التخصصية، الفضول العلمي المتعدد، والشخصية المكرسة للعلم والإصلاح، المستقلة عن الانشغالات الاجتماعية أو المؤسساتية.

الخلفية التخصصية – الكيمياء الحيوية كنقطة انطلاق

قد يبدو غريبًا للبعض أن ينطلق مشروع متكامل لإعادة صياغة علم النفس والطب النفسي من خلفية في الكيمياء الحيوية. غير أن هذا التخصص بالذات وفّر قاعدة متينة لهذا التحول، لأنه:

1. يدرس الحياة على المستوى الجزيئي: أي كيف تعمل الخلايا، كيف تتواصل، وكيف تنتظم العمليات الحيوية،بما في ذلك كيمياء المخ والأعصاب والتغذية والصحة العامة مما سهل رؤية شاملة لعلم النفس والطب النفسي.
2. يربط بين المادة والطاقة: وهو ما يفتح أفقًا لفهم كيف أن العمليات الدقيقة في الدماغ قد تُترجم إلى سلوكيات ودوافع.
3. يوجه العقل إلى البحث عن الآليات: فالمختص في الكيمياء الحيوية لا يكتفي بالمشاهدة، بل يسأل دائمًا: ما السبب الجذري؟ ما الآلية الدقيقة وراء الظاهرة؟ حيث أن الكيمياء الحيوية تخصص بحثي طبي شامل.

هذه العقلية “الميكانيزمية” هي ما مكّن من الانتقال إلى مستوى جديد في فهم الشخصية الإنسانية، إذ تحوّل السؤال من: ما الذي يبدو على الشخص من أعراض؟ إلى: ما الذي يحكم بناؤه العصبي الوراثي منذ البداية؟

الفضول العلمي المتعدد

لم يكن الاكتفاء بالكيمياء الحيوية وحدها كافيًا لتأسيس منهج شامل. بل كان لا بد من فضول يتخطى الحدود ليغطي:

• الصحة العامة: لفهم العلاقة بين صحة الفرد بشكل عام وتأثيره على حياته وقراراته وسلوكه في المجتمع، وكيف تؤثر الأنظمة البيئية على عليه، وما هي صلة الأمراض الجسمانية بطريقة تفكيره.

• علم النفس: مشكلة علم النفس معي أنه غير متصل في ذاته وغير متناغم مع ما ذكره الله عن خلقه وهو أعلم بهم، وأسلوب تفكيري يجب أن تكون المعلومة فيه متناغمة وأستطيع التحرك بها إلى أعمق ما يكون بمنطق. فدراستي لعلم النفس بشكل مستقل لم يكن من زاوية تكرار المألوف، بل من باب نقد الفرضيات القديمة والبحث عن بدائل أكثر تفسيرًا.

• العلوم الجنائية: لأنها تكشف عن السلوك الإنساني في أقصى درجاته تعقيدًا، وتضعنا أمام تساؤلات حادة عن الحرية والدافع والمسؤولية. كما أنها تسمح بالتحري عن العنصر الغائب وتقفي أثره في كل قضية تتبادر أمامي.

• الطب النفسي وطب المخ والأعصاب: ليس من باب الانبهار بالتركيبة البيولوجية وحدها، بل من باب البحث في مسارات التفكير، وكيف تتحول العمليات العصبية إلى أنماط من الفهم والسلوك والوعي. هذا الشغف بعمل المخ ووظائفه من جميع جوانبه هو الذي جعل النظرة أوسع من التشريح والدواء، وأعمق في ربط البيولوجيا بالمعنى الإنساني.

• البعد الروحي والفلسفي: لفهم الإنسان ككيان متكامل، لا كآلة بيولوجية فحسب.

هذا الجمع بين التخصصات لم يكن ترفًا معرفيًا، بل ضرورة منهجية. فالشخصية الإنسانية لا يمكن أن تُفهم من زاوية واحدة، بل من خلال شبكة متداخلة من العلوم.

الشخصية المكرسة للعلم والإصلاح

السؤال المحوري: كيف يقدر فرد واحد على عمل يحتاج عادة إلى فريق من الباحثين؟

الجواب يرتبط بطبيعة الشخصية نفسها:

1. شخصية علمية صِرفة: تهتم بالعلم للعلم، لا بالوجاهة الاجتماعية ولا بالمكاسب.
2. التحرر من الانشغالات اليومية التي تستهلك وقت الآخرين: مثل سباق الأفضلية، والسعي وراء إعجاب الناس، والانغماس في حياة اجتماعية تافهة.
3. التركيز على الإصلاح: الهدف ليس الشهرة، بل إصلاح الخلل العميق في فهم الإنسان لذاته وعلاقاته.

هذه الصفات جعلت التفرغ للبحث ممكنًا، وسهّلت تحمل العزلة العلمية التي قد يراها البعض عبئًا، بينما تراها شخصية الباحث الحقيقي شرطًا للإنجاز.

الاستقلال عن المؤسسات الأكاديمية

كثيرون يسألون: لماذا لم تجرِ هذه الأبحاث في جامعة أو مؤسسة معروفة؟

الإجابة تكمن في أن المؤسسات غالبًا ما تسير مع الركب:

• تكرر ما هو موجود.
• تضع قيودًا على الخروج عن السائد.
• تجعل الباحث تابعًا لمدرسة فكرية أو لرؤية المشرفين واللجان.

أما الاستقلال فقد أتاح:

1. حرية فكرية كاملة: لا قيود على إعادة صياغة التصنيفات أو نقد المسلمات.
2. دمج التخصصات بتناغم: دون الحاجة للتبرير أمام لجنة أكاديمية تفصل بين العلوم.
3. ابتكار مصطلحات جديدة: مثل “الشخصية المبدعة” بدل “الحدية”، و”القيادية” بدل “النرجسية”.
4. التركيز على التطبيق العملي: من خلال الجلسات والكتب، بدل الانشغال بالجدالات الأكاديمية العقيمة.

منطق مختلف لا يتبع الركب

لو كان المسار أكاديميًا تقليديًا، لكان المشروع انتهى ضمن مقالات بحثية صغيرة تضيف هوامش على نظريات فرويد أو السلوكيين. لكن الرؤية كانت مختلفة:

• لم يكن الهدف إضافة تفصيلة بل إعادة بناء المنظومة كلها.
• لم يكن المسار التحقق من الفرضيات السابقة، بل صياغة فرضيات جديدة.
• لم يكن التركيز على التفسير الجزئي بل التكامل بين الجسد والعقل والروح والوراثة والمجتمع.

هذا “الانفكاك” عن الركب أتاح السير على منطق مختلف، أكثر جرأة وأكثر شمولًا.

لماذا يثير الأمر الدهشة عند الناس؟

الناس عادة يتوقعون أن تأتي الإنجازات من فرق بحثية ضخمة. وعندما يرون فردًا واحدًا يؤسس منهجًا كاملاً، تتولد الدهشة وربما الشك.

أسباب الدهشة:

1. حجم العمل: الكتب، النظريات، التحليلات التطبيقية، إعادة صياغة علم النفس والطب النفسي.
2. التعدد: كيف يمكن لشخص واحد أن يجمع بين الكيمياء الحيوية وعلم النفس والجنائيات والروحانيات؟
3. الاستقلال: غياب المؤسسة التي تعطي “ختم الاعتراف”.

لكن التاريخ العلمي مليء بالأمثلة لأفراد أحدثوا ثورات فكرية، لأن المؤسسات بطبيعتها تميل إلى المحافظة لا التجديد.

ثمار هذا المسار

ما الذي نتج عن هذا الجمع الفريد؟

1. منهج البناء العصبي الوراثي للشخصية: إعادة تعريف الشخصية الإنسانية جذريًا.
2. إعادة تفسير “الاضطرابات”: لم تعد أمراضًا مستقلة بل أنماطًا طبيعية أسيء فهمها.
3. بروتوكول علاجي جديد: “إعادة بناء الشخصية” بدلًا من مجرد تعديل السلوك أو إعطاء الأدوية.
4. لغة جديدة للجمهور: مصطلحات أقرب إلى جوهر الشخصية (مبدعة، قيادية، مجتهدة…).
5. دمج الروح بالعلم: الثقة بالله وسنن الحياة جزء من العلاج، لا ملحق خارجي.

دروس مستفادة للقارئ

هذا المسار يقدّم رسالة أبعد من الشخصيات والطب النفسي:

1. أن العلم لا يحتاج دائمًا إلى مؤسسة، بل إلى عقل حر وشغف حقيقي.
2. أن التعدد المعرفي ليس عيبًا، بل سر قوة حين يوظف بتكامل.
3. أن التركيز وعدم التشتت في المجتمع المزدحم هو ما يميز الباحث الحقيقي.
4. أن الغاية النبيلة (الإصلاح في الأرض) قادرة على دفع الإنسان لإنجاز ما يبدو مستحيلًا.

إن تأسيس منهج البناء العصبي الوراثي للشخصية بجهد فردي ليس معجزة، بل نتيجة طبيعية لمزيج فريد: خلفية علمية في الكيمياء الحيوية، فضول متعدد التخصصات، شخصية علمية مكرسة للإصلاح، واستقلال عن المؤسسات التقليدية.

هذا المزيج هو ما أتاح السير على منطق مختلف، بعيد عن الركب، ليولد منهج شامل يجمع بين الطب والنفس والروح، ويعيد للإنسان فهمًا جديدًا لذاته ولحياته.

وهكذا، يصبح السؤال: كيف استطاع فرد واحد أن يفعل كل هذا؟
والجواب: بالعلم، بالتركيز، وبالإيمان بأن الإصلاح في الأرض لا ينتظر إذنًا من المؤسسات، بل يحتاج فقط إلى عقل مخلص ورؤية واضحة.